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VOLUMEN XI
66. LOS MAYAS DEL PETÉN

Cartas, pp. 6 y 8.
Xtabay, Ciguanaba, tentaciones, Elisa Ramírez, p. 10.
Noticia: Francisco Toledo. Exposición en el Museo Nacional de Antropología, p. 12.
Noticia: León-Portilla: Singular exposición que busca “contribuir a ser lo que somos”. “Iberoamérica mestiza. Encuentro de culturas”, Miguel León-Portilla, p. 14.
Noticia: Primeras culturas de la Cuenca de México. Se localizan vestigios de la cultura teotihuacana en el cerro de Chapultepec, María de la Luz Moreno Cabrera y Rocío Morales Sánchez, p. 15.
Noticia: Pintura rupestre. Cueva de los Monos, en Durango, Dirección de Medios de Comunicación, INAH, p. 15.
Noticia: Excepcional hallazgo en Colima. Las tumbas
de Loma Santa Bárbara,
Ma. de los Ángeles Olay Barrientos, pp. 16-17.
Monografía: MAYAS DEL PETÉN, pp. 18-77, 82-87.
Arqueología y medio ambiente del Petén, Oswaldo Chinchilla Mazariegos, pp. 20-27.
El Mirador, Guatemala. El apogeo del Preclásico en el área maya, Richard D. Hansen, pp. 28-33.
Hallazgo: Las excepcionales pinturas de San Bartolo, Guatemala, William A. Saturno y Karl A. Taube, pp. 34-35.
Tikal, Guatemala. La cabeza del reino de los hijos del Sol y del agua, Vilma Fialko,
pp. 36-43.
Un katún de investigaciones en Caracol, Belice, Arlen F. Chase y Diane Z. Chase,
pp. 44-51.
La antigua ciudad maya de Piedras Negras, Guatemala, Héctor L. Escobedo y Stephen D. Houston, pp. 52-55.
Naranjo, Guatemala, Vilma Fialko, pp. 56-57.
Arqueología e historia en Quiriguá, Guatemala, Robert J. Sharer, pp. 58-63.
La ciudad de Copán, Honduras. Arte y escritura mayas, William L. Fash y Barbara Fash, pp. 64-69.
Dos Pilas, Guatemala, Stephen D. Houston, pp. 70-73.
Arte en el material malacológico en la laguna Yaxhá, Guatemala, Bernard Hermes,
pp. 74-77.
Sebastian. Esculturas de ayer y hoy, Sebastian, pp. 78-79.
Francisco González Rul, Linda Lasky Marcovich, pp. 80-81.
Copán, Honduras (Guía de viajeros), Jorge Pérez de Lara, pp. 82-87.
Reseñas, p. 90.
Para leer más..., p. 92.
Índice de imágenes, p. 92.

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La cosmovisión mexica concebía que la realidad divina estaba traslapada en el espacio de las criaturas, se creía en una doble naturaleza del tiempo y del espacio.



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