ÍNDICE 96

Tláloc. Códice Borbónico, p. 24.
Reprografía: Marco Antonio Pacheco / Raíces
arqueomex@arqueomex.com

Revista Bimestral,marzo-abril de 2009
Volumen xVI, Número 96

DOSIER
Los dioses de la lluvia en Mesoamérica
José Contel
La antigüedad de los dioses de la lluvia les otorga poderes particulares: ellos son los que dan el valor y el mando, son los guardianes de la tradición.

El dios de la lluvia olmeca
Karl A. Taube

Personajes enmascarados.
El rayo, el trueno y la lluvia en Oaxaca

Javier Urcid

Chaac, la sacralidad del agua
Mercedes de la Garza C.

Tláloc, el antiguo dios de la lluvia y de la Tierra en
el Centro de México

Guilhem Olivier

Tláloc en El Tajín, Veracruz
Sara Ladrón de Guevara

Tláloc y las metáforas para hacer llover en el Suroeste
de Estados Unidos

Polly Schaafsma

Aguas petrificadas. Las ofrendas a Tláloc enterradas en el Templo Mayor de Tenochtitlan
Leonardo López Luján
Las lluvias sólo eran bienvenidas cuando se registraban en cantidades adecuadas y en momentos precisos. Si no lograban conjugarse ambos factores, las consecuencias podían ser funestas y desembocar en hambrunas, mortandades o migraciones.

Las fiestas del Posclásico a los dioses de la lluvia
Johanna Broda
Los mexicas son el único pueblo del Posclásico mesoamericano del que contamos con fuentes que describen detalladamente las fiestas dedicadas a los dioses de la lluvia. Estas fiestas se vinculaban con los ciclos del tiempo y del clima, el culto a los cerros y el ciclo agrícola.

El culto a la lluvia en la Colonia. Los santos lluviosos
Eduardo Merlo Juárez
Los pueblos agrícolas de Mesoamérica requirieron, ya en la Nueva España, personajes que sustituyeran a las antiguas deidades del agua y de la lluvia, de ahí que algunos de los santos cristianos tomaran ese papel o lo continuaran desde el Viejo Mundo.

El culto a las deidades de la lluvia
en la Montaña de Guerrero

Samuel Villela Flores
En la Montaña de Guerrero se practican rituales propiciatorios a las deidades de la lluvia que tienen como fundamento una cosmovisión centrada en el cultivo de la milpa.

Ch’a Cháak. Plegaria por la lluvia
en el Mayab contemporáneo

Mario Humberto Ruz
De profunda raíz prehispánica, aun cuando entremezclada con signos y símbolos cristianos, el Ch’a Cháak, ceremonia de petición de lluvias que se realiza cada año en la península de Yucatán, tiene como objetivo asegurar la benevolencia de las deidades de la lluvia.

Imágenes de Tláloc en el muralismo mexicano del siglo xx
Itzel Rodríguez Mortellaro
En el siglo xx, el movimiento muralista integró a su repertorio temas de la mitología indígena antigua. En la escenificación de la identidad cultural mexicana, Tláloc fue uno de los protagonistas.

ARQUEOLOGÍA
Ocotelulco a 19 años de
las primeras exploraciones

José Eduardo Contreras M.
En los últimos 70 años de la época prehispánica, Ocotelulco adquirió importancia religiosa, económica y política, que superó a la de los demás señoríos tlaxcaltecas.

ARQUEOLOGÍA HISTÓRICA
Las páteras virreinales
de la Nueva España

Mónica Lugo Ramírez

DOCUMENTOS
Primeros Memoriales
Xavier Noguez

Historias de los códices mexicanos
El Códice Muro o
Códice de Ñunaha

Manuel A. Hermann Lejarazu

Sexto Concurso
de Cuento Histórico

Águila perseguida
Emma Briones Peñaloza

ESPECIAL 33
VIGENTE
CIUDAD DE MÉXICO
Guía arqueológica

NÚMERO 101
VIGENTE
LAS PIRÁMIDES DE MÉXICO

ARTÍCULOS EN LÍNEA

Pirámides como centro del universo
Eduardo Matos Moctezuma
Para los pueblos mesoamericanos, el movimiento de los astros y particularmente del Sol era determinante para estructurar su imagen del universo, y con base en ella definían también la orientación de sus ciudades y templos principales.


La conquista musical de México
Lourdes Turrent
El resultado más notable del trabajo de conversión que los frailes franciscanos llevaron a cabo con los naturales que habitaban la Cuenca de México en el siglo XVI, fue el esplendor del culto. Esplendor que se entendió como sonoridad

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