ENIGMA DE LAS
CIUDADES PERDIDAS

Códice Aubin, lám.3r.
REPRO:M.A.PACHECO/RAÍCES

 

SUMARIO 67
DOSSIER
En el mito y en la historia
Ciudades perdidas mayas
Tollan y su gobernante Quetzalcóatl
Coatépetl: la montaña sagrada
Las Siete Ciudades de Cíbola
Mexcaltitán-Aztlán: un nuevo mito
El copal en las ofrendas del Templo Mayor
El Adolescente huaxteca de Río Tamuín
Francisco Toledo en el M.N.A
Coleccionismo arqueológico
El pectoral de jade de Monte Albán
Florencia Müller
La Quemada, Zacatecas

CIUDADES PERDIDAS

Mexcaltitán-Aztlán
Un nuevo mito

Jesús Jáuregui

Mexcaltitán “a vuelo de pájaro” (circa 1970), por Alberto Beltrán.
Digitalización: Raíces

En la conformación del nuevo mito de Mexcaltitán-Aztlán intervinieron factores relacionados con el orgullo familiar, la reivindicación provinciana y el interés turístico.

 

A principios de la década de 1960 se inicia una “conexión” definitiva para la reformulación contemporánea del mito de Aztlán-Mexcaltitán, ya que Gutierre Tibón (1905-1999) dirige el proyecto inicial sobre la Enciclopedia de México y en su consejo directivo aparecen José López Portillo y Weber (1899-1974) y Wigberto Jiménez Moreno (1909-1985).
En 1962, Gutierre Tibón había actualizado la versión de José López Portillo y Weber (1975 [1935]: 32-33) acerca de que Aztlán, el lugar de partida de la peregrinación de los aztecas, correspondía al Aztatlán del norte de Nayarit.

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Jesús Jáuregui. Doctor en ciencias antropológicas. Investigador del INAH y miembro del SNI. Sus principales áreas teóricas son la antropología estructural, el folklore, el simbolismo y el ritual. Ha publicado diversas obras.
ESPECIAL 33
VIGENTE
CIUDAD DE MÉXICO
Guía arqueológica

NÚMERO 101
VIGENTE
LAS PIRÁMIDES DE MÉXICO

ARTÍCULOS EN LÍNEA

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Para los pueblos mesoamericanos, el movimiento de los astros y particularmente del Sol era determinante para estructurar su imagen del universo, y con base en ella definían también la orientación de sus ciudades y templos principales.


La conquista musical de México
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El resultado más notable del trabajo de conversión que los frailes franciscanos llevaron a cabo con los naturales que habitaban la Cuenca de México en el siglo XVI, fue el esplendor del culto. Esplendor que se entendió como sonoridad

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