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Magía y Adivinación


Códice Florentino, lib. IV, f. 62r.
FOTO: M.A. PACHECO/RAÍCES




SUMARIO 69
DOSSIER
La magia y la adivinación
Magia medicinal
La magia de la palabra
Chamanismo en los volcanes
La eficacia de la magia
El Diablo entre nosotros
DOCUMENTO: Brujerías con papel
HALLAZGO: ¿Quién es la Reina Roja?
HISTORIA: Moctezuma II
MUSEOS: El Exconvento de Culhuacán
Sitios arqueológicos de Veracruz

Magia y Adivinación

La magia de la palabra en el Ritual de los bacabes
Patricia Martel Díaz-Cortés

Para los mayas, la palabra tenía un profundo significado, pues estaba dotada de una poderosa fuerza mágica y ritual. Cajete con una escena en que un sacerdote maya enseña la palabra a sus discípulos. Cultura maya. Clásico Tardío. Procedencia desconocida. Fotos: © Justin Kerr, 1196

Para los antiguos médicos mayas, la palabra estaba dotada de una extraordinaria fuerza mágica que permitía transformar la naturaleza divina en una realidad tangible. Una muestra de este lenguaje especializado para dialogar con las deidades se rescata en el Ritual de los bacabes, colección de textos curativos en maya yucateco.

El poder de la palabra maya
Para el pensamiento maya, u t_an (en la grafía colonial, y t’aan en maya moderno), “la palabra”, tuvo un significado profundo que rebasaba el concepto natural de “hablar” o “decir”, pues estaba dotada de una poderosa fuerza mágica y ritual. Y es que la vida diaria de los mayas era una constante coexistencia con los seres sobrenaturales, que “hechos de puro viento” deambulaban por caminos y descansaderos, o emergían de las cuevas de agua, o filtraban su ser invisible entre los tejidos de la ropa o las esteras, causando daño a los humanos. Ante la presencia de estos seres, la gente común celebraba ritos domésticos y empleaba la palabra en discursos petitorios para mantener la armonía con los seres sobrenaturales.

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Patricia Martel Díaz-Cortés. Licenciada en letras españolas, con estudios de maestría en letras hispánicas y diploma de especialización en literaturas maya y náhuatl, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM. Técnico Académico de apoyo a la investigación y coordinadora de Difusión en el Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM.
ESPECIAL 27
VIGENTE
CHICHÉN ITZÁ

NÚMERO 92
VIGENTE
GUANAJUATO

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