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Cempoalxóchitl
y Días de Muertos
Miguel Angel Serrato Cruz
El
cempoalxóchitl, flor de uso ritual y decorativo
que tiene los diferentes colores del Sol –amarillo,
anaranjado, rojo y combinaciones de estos colores–,
ha formado parte de la cultura de muchos pueblos
de origen prehispánico en su celebración
a los muertos.
Pueblos
como Escolín (totonaco), Míxquic (náhuatl),
Oxcutzcab (maya), Taxhuandé (otomí)
y Pátzcuaro (purépecha) evocan el
pasado prehispánico de México e ilustran
la policromía cultural actual. Estos pueblos
celebran los Días de Muertos (animechakejtzitakuca:
purépecha; miccaílhuitl: azteca; ninín:
totonaco, y xantolo: huasteco) con ofrendas florales,
entre las que destacan las de cempoalxóchitl
o flor de muerto, planta mexicana que tradicionalmente
se siembra o se recolecta y se encuentra adaptada
desde el nivel del mar hasta los 2 800 m de altitud,
en variados climas y sitios de México. Evidencia
de la relación de los grupos mesoamericanos
con esta planta son los vocablos indígenas
para referirse a ella: apátsicua (purépecha),
caxyhuitz (huasteco), cempoalxóchitl (náhuatl),
chant (tepehua), expujuj (maya), guie’ bigua’
(zapoteco), ita-cuaan (mixteco), kalhpu’xa’m
(totonaco), jondrí (otomí), majk’
py (mixe), musajyó (zoque), piid mbaj (huave).
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