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Conocidas como mocihuaquetzqueh, “mujeres
que se yerguen”, ixcuiname, “lagañosas”(?),
cihuapipiltin, “princesas”, o cihuateteoh,
“diosas” (fig. 1), las mujeres muertas
en un primer parto tenían una función
muy particular en la religión náhuatl
prehispánica. El hecho de haber muerto en
una etapa de su preñez o en el momento de
dar a luz, es decir, en lo que se consideraba como
un combate contra fuerzas antagónicas, les
confería un estatuto divino parecido al de
los hombres que habían fallecido en la guerra
o en sacrificio. Dichos hombres llevaban al Sol
desde el este hasta el cenit, mientras que las mocihuaquetzqueh
lo recibían en el cenit y lo bajaban hasta
el poniente, cihuatlampa, literalmente “lugar
de las mujeres”.
Los nombres propios con los cuales se les designaban
revelan algunos de sus aspectos. Dos de ellos, mocihuaquetzqueh
e ixcuiname, son plenamente onomásticos,
mientras que los otros dos, cihuapipiltin
y cihuateteo, tienen un carácter nominativo
derivado y son, de alguna manera, sobrenombres calificativos.
ARTÍCULO COMPLETO
EN LA EDICIÓN IMPRESA
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• Patrick Johansson K. Doctor en letras por
la Universidad de París (Sorbona). Investigador
en el Instituto de Investigaciones Históricas
y profesor de literatura náhuatl en la Facultad
de Filosofía y Letras, ambos en la UNAM.
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