arqueología mexicana
Augurios, profecías y pronósticos mayas

ÍNDICE 103  
Augurios y pronósticos en los códices mayas COSMOVISIÓN:El sacrificio humano entre los mexicas
El universo temporal en el pensamiento maya ARQUEOLOGÍA: Esculturas de cerámica. Xochicalco, Morelos
Los escenarios del porvenir. Cómputos y textos
futuristas en Palenque
Los cuchillos ataviados de la Ofrenda 125. Templo Mayor de Tenochtitlan
El tránsito de Venus por el disco del Sol de 2012 ANTROPOLOGÍA FÍSICA: El virreinato. Costumbres funerarias
Las profecías mayas de 2012 HISTORIA DE LOS CÓDICES: Códice Cospi
El antiguo futuro del k’atun DOCUMENTO: Lienzo de Tlaxcala
Adivinación y pronósticos entre los mayas actuales CUENTO: La sed

DOCUMENTO

Lienzo de Tlaxcala
Xavier Noguez


Fotografía:BNAH

CONTENIDO
A pesar de no conocer el paradero de los tres posibles originales que se elaboraron en el siglo XVI, poseemos información sobre el contenido de esta importante pictografía gracias a los testimonios provenientes de varias fuentes y, muy particularmente, a las copias que se elaboraron desde época temprana. Este memorial ilustrado de los servicios de los nobles tlaxcaltecas a la corona española se inicia en la parte superior con una escena múltiple que involucra tanto a nobles nativos como autoridades españolas, ubicados alrededor de los símbolos de la refundación colonial de la “ciudad y provincia” de Tlaxcala, bajo la protección del emperador Carlos I de España, aquí simbólicamente representado por su escudo de armas con el águila bicéfala.

FECHA DE ELABORACIÓN

El original o los originales no pudieron haber sido pintados antes de 1550. En la sección de inicio se representó al virrey Luis de Velasco, quien en ese año comienza su gestión como segundo virrey de la Nueva España. En la copia de 1773, en su imagen, se agregó una breve glosa para explicar que fue él quien ordenó elaborar el lienzo.

LUGAR DE ORIGEN

Sin duda, la elaboración se llevó a cabo en Tlaxcala, bajo la supervisión de los representantes de cuatro grandes señoríos que conformaban lo que se comenzó a llamar “provincia y ciudad” en la etapa colonial.

Escena principal, copia de 1773
Describimos la parte superior del Lienzo, proveniente de la copia de Illañes. Se trata de una gran escena introductoria, donde se sintetiza el pacto político y religioso entre españoles y tlaxcaltecas. Al centro se incluyó el escudo de la monarquía imperial española, proveniente de la Casa de Austria. Sobresale un águila bicéfala coronada y mostrando lenguas en forma de punta de flecha. Inmediatamente abajo, y de manera realista, se dibujó un cerro que da cobijo a una iglesia con dos torres y a una imagen mariana, la Virgen de la Asunción, como se registró en la cartela, probablemente con elementos adicionales de la Inmaculada Concepción, puesto que se nota una media luna en la parte inferior. Debajo de la iglesia vemos el escudo de la “Ciudad y provincia de Tlaxcala”. A los lados de este escudo se registró una bolsa de dinero, un libro y “cuatro círculos y mosaicos de turquesa”, interpretados por Martínez Marín como cronogramas. La siguiente escena bajo el cerro corresponde a la erección de una cruz con la cartela del INRI, acrónimo de “Iesus Nazarenus Rey Iudaeorum”. Tres españoles y cuatro caciques participan en la escena. Alrededor de estos tres grandes conjuntos se encuentran importantes personajes del gobierno español y tlaxcalteca. Los españoles, acomodados en sillas de tijera, fungieron como miembros de las dos audiencias y a ellos se suman los dos primeros virreyes. En el siguiente sector aparecen las cuatro cabeceras, señaladas con casas señoriales (tecpancalli) en vista frontal.

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Xavier Noguez. Profesor-investigador de El Colegio Mexiquense, dedicado al estudio y publicación de códices coloniales del centro de México, así como a temas sobre el origen del guadalupanismo y la iconografía prehispánica y colonial temprana de tradición nahua.





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