arqueología mexicana
Cultura olmeca

ÍNDICE 87 Los olmecas. Los primeros petroleros
DOSIER: Cultura olmeca Chalcatzingo, Morelos

Cerros sagrados olmecas

Los olmecas en Chiapas
San Lorenzo, Veracruz
Las sociedades jerárquicas oaxaqueñas
La jadeíta y la cosmovisión olmeca RELIGIÓN: Diosas mexicas del amor y la sexualidad
El Complejo A. La Venta, Tabasco ARQUEOLOGÍA: Cerro Barajas, Guanajuato
Prácticas mortuorias olmecas DOCUMENTO: Códice Colombino

DOCUMENTO

Códice Colombino
Xavier Noguez


foto: biblioteca nacional de antropología e historia

Sección XIII

Como en otras partes del códice, aquí se nota el deterioro que ha sufrido por acciones intencionales y por el paso del tiempo. El conjunto más importante es un acto ceremonial de perforación de la parte interior de la nariz, para colocar una nariguera de turquesa, un ritual de ascenso de jerarquía política que se llevó a cabo en un lugar muy importante, descrito con detalle. De la fecha del evento sólo es visible el día 1 viento en la parte superior. También se nota, a la izquierda, parte del signo hierba (cuañe en náhuatl). Los componentes gráficos del lugar son, de abajo hacia arriba: un rectángulo con partes de diferentes colores que significa valle, planicie o llanura (yodzo), otra sección con grecas escalonadas, símbolo de pueblo o lugar habitado (ñuu), y una tercera división cubierta por una piel de jaguar. Tres plantas de tules o espadañas (co’yo) se agregaron en medio de las tres secciones descritas. Hacia la izquierda se colocó un templo con la típica representación prehispánica que combina el frente con el perfil. Su techo muestra un grupo de círculos blancos y en el dintel y jamba aparecen otros círculos concéntricos amarillos sobre un fondo rojo. En su base se muestran elementos acuáticos. Por su tamaño y detalles se trata de un evento importante del que aún no existe un consenso respecto a su identificación. Aunque en la escena no se reconoce su glifo onomástico, el personaje recostado es el caudillo mixteco 8 Venado, en el momento de recibir su nueva investidura. El “piercing” es practicado por ¿4 Jaguar?, un importante ¿caudillo-sacerdote?, cuya principal característica es un “antifaz” de color negro alrededor de los ojos. La pintura facial lo señala como un sami nuu (“cara o superficie quemada”), en referencia a gente de habla náhuatl, particularmente asociada con los tolteca-chichimecas. Sobre la identidad del lugar, se han propuesto varios sitios como Tolixtlahuaca (Ñuu Yodzoco’yo) de Jicayan, Tollan-Xicocotitlan (Ñuu co’yo), San Miguel Tulancingo, en el valle de Coixtlahuaca, y Tollan-Cholollan (Ñuu Ndiyo).
En la escena inferior izquierda un jefe militar, con diadema dorada, captura a un hombre, en el Lugar del Cerro de la Luna (Santa María Acatepec). El conjunto superior derecho se interpreta como la reunión de 8 Venado y 4 Jaguar, en el momento de ofrendar. La escena en la mitad derecha todavía nos es desconocida.

CONTENIDO
Originalmente se creyó que se trataba de un documento de contenido exclusivamente religioso-mitológico. Ahora sabemos que es uno de los códices que hace referencia a la vida del conquistador 8 Venado, Garra de Jaguar (1011-1063 o 1063-1115 d.C., según las cronologías propuestas) y que llegó a dominar a un numeroso grupo de poblaciones como señor de Tututepec y Tilantongo (Tlilantonco) en la Mixteca alta, mediante empresas militares y alianzas familiares. La información histórica se plasmó en un entorno de imágenes de dioses, rituales y edificaciones religiosas que da por resultado una compleja red mitohistórica.

FECHA DE ELABORACIÓN

Fue pintado hacia el siglo XII d.C.

LUGAR DE ORIGEN

Tututepec o Tototepec, en mixteco Yucu Dzaa, población de la Mixteca de la costa, en el exdistrito de Juquila, Oaxaca. El nombre significa “lugar del cerro del ave”.

TEXTO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA

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Xavier Noguez. Profesor-investigador de El Colegio Mexiquense, A.C., dedicado al estudio y publicación de códices coloniales del centro de México, así como a temas sobre el origen del guadalupanismo y la iconografía prehispánica y colonial temprana de tradición nahua.





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