arqueología mexicana
LOS VOLCANES DE MÉXICO

ÍNDICE 95 Mitos y sueños de los volcanes
DOSIER: Los volcanes en México Los volcanes en el arte.
El entorno volcánico en México ARQUEOLOGÍA: Guerreros de Nayarit
Simbolismo de los volcanes La producción de objetos de concha.Xochicalco
Los grandes volcanes y la arqueología PIEZA: El tlalpanhuéhuetl de Malinalco
El memorial a Motecuhzoma II MITOS Y CUENTOS: Nacimiento del Sol y la Luna 1
José Luis Lorenzo y los glaciares HISTORIAS DE CÓDICES: El Códice Vindobonensis
El Popocatépetl y la lluvia de fuego DOCUMENTOS: Códice Moctezuma

DOCUMENTO

Códice Moctezuma
Xavier Noguez



Prisión de Motecuhzoma II y conquistas
de Taxco y Xochitepec. Códice Moctezuma
.

 

 

 

 

 

 



Combate y destrucción del Templo Mayor. Códice Moctezuma.
fotos: bnah


CONTENIDO
El relato inicia en la parte inferior de la tira. El importante segmento de información histórica todavía no ha sido estudiado con detenimiento, debido a las dificultades de lectura de las glosas en lengua náhuatl. A la pictografía parece faltarle una sección en la parte superior donde, posiblemente, terminaba con información catastral. La cronología ahora visible abarca aproximadamente de 1483 a 1523. Sin embargo, los sucesos que se registran al principio corresponden a ¿la fundación de Xochitepec, en el actual estado de Morelos?, la muerte de Tezozómoc y Maxtla, señores de Azcapotzalco, y la caída de los tepanecas como poder dominante en la cuenca lacustre del Altiplano Central (ca. 1426-1431). El relato continúa enfocado a la historia de México-Tenochtitlan, así como a la de los señoríos tlahuicas morelenses, incluidos Ocuillan (estado de México), Tlachco (Taxco, Guerrero), Michhuacan (Michoacán) y Colima.

FECHA DE ELABORACIÓN

No hay punto de referencia en la pictografía que nos indique una fecha particular de elaboración. En los primeros estudios del códice se estableció, como hipótesis, los años finales del siglo xvi. Sin embargo, es posible que haya sido parte del nutrido grupo de documentos Techialoyan, que aparecieron en el Centro de México a partir de la segunda mitad del siglo xvii (véase Arqueología Mexicana, núm. 38, pp. 38-43).

LUGAR DE ORIGEN

No se especifica este dato en el muy fragmentado texto en náhuatl. Las alusiones principales son a los señoríos del estado de Morelos (Xochitepec, Mazatepec y Xochicalco), así como a México-Tenochtitlan y Azcapotzalco. Como se ha mencionado, en la parte final (sección superior) aparece el tecpan (palacio de gobierno) de Coyohuacan (Coyoacán) y menciones, no muy claras, a Colhuacan e Iztacalco. Un dato diagnóstico: el primer lugar que aparece al principio de la cuenta anual podría ser Xochitepec, aquí ilustrado como una pirámide sobre una base de tierra y un conjunto de flores tetrapétalas expresadas en un estilo francamente europeo.

Prisión de Motecuhzoma Xocoyotzin
La pictografía fue bautizada como Códice Moctezuma por su escena más famosa: la presentación forzada del segundo Motecuhzoma frente a sus súbditos, con la intención de que detuviera los ataques en contra de los españoles, sitiados en la ciudad de México-Tenochtitlan. Una primera aparición pública del hueitlatoani aconteció después de la matanza de nobles en la fiesta de tóxcatl, dedicada a Tezcatlipoca, el 21 de mayo de 1520. En esa ocasión, Pedro de Alvarado lo obliga violentamente a dirigirse a su pueblo para que cesen las hostilidades en contra de los invasores. El 24 de junio del mismo año, Hernán Cortés regresa a Tenochtitlan con los restos del ejército del derrotado Pánfilo de Narváez. Es posible que la escena de la pictografía corresponda a los días siguientes: muy presionado, Cortés conduce a Motecuhzoma al techo de un edificio –aquí representado de manera conceptual como un tecpan o casa de gobierno– con el objeto de que inste a su pueblo a suspender las agresiones. El siguiente episodio, la muerte del gobernante tenochca, sigue siendo un enigma: las diferentes versiones culpan a sus captores o a una audiencia nativa sumamente irritada. Para el 30 de junio, cuando se produjo el episodio de la “Noche triste”, la huida española hacia Tlacopan (Tacuba), el último emperador tenochca elegido antes de la llegada de los españoles ya había muerto.

TEXTO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA

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Xavier Noguez. Profesor-investigador de El Colegio Mexiquense, dedicado al estudio y publicación de códices coloniales del centro de México, así como a temas sobre el origen del guadalupanismo y la iconografía prehispánica y colonial temprana de tradición nahua.


La Expulsión

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