CONTENIDO
La pictografía colonial temprana consta de tres secciones que incluyen tanto glosas en español como pictografías, con un uso diferente del espacio pictórico. La primera trata la historia de las conquistas de los mexica-tenochcas, de Acampachtli al segundo Motecuhzoma, dentro de un ámbito cronológico registrado en la forma de anales continuos, con cuatro cargadores (ácatl, técpatl, calli y tochtli) y trece numerales. Asimismo, se incluyó al principio la famosa imagen esquematizada de la fundación de Tenochtitlan, con sus cuatro grandes superbarrios y el tetzáhuitl (portento) del águila sobre el nopal al centro.
La segunda parte contiene un detallado listado de tributos que pagaban los pueblos conquistados. Esta sección complementa la primera: 38 provincias con su correspondiente cabecera, donde se concentraban los tributos. Con gran cuidado se identificaron cada uno de los pueblos a través de glifos toponímicos. Ahí aparecen materias primas y productos muy variados, predominando los comestibles, trajes guerreros muy elaborados, oro, conchas finas, plumas preciosas, hule para usos rituales, liquidámbar, papel amate y cochinilla. La información muestra una notable correspondencia con la Matrícula de Ttributos (véase el número especial 14 de Arqueología Mexicana). Es probable que la información original se derive de un prototipo, ahora desaparecido.
FECHA DE ELABORACIÓN
La mayoría de los investigadores acepta el periodo entre 1541 y 1542. El códice es uno de los pocos ejemplos en que se asocia el nombre de un tlacuilo participante en su elaboración: don Francisco Gualpuyohualcal (¿Hualpuyohuálcatl?). Las glosas en caracteres latinos fueron aporte de un escriba español con conocimientos de la lengua náhuatl.
LUGAR DE ORIGEN
México-Tenochtitlan, posiblemente en el barrio de San Juan Moyotla, cabecera de esta ciudad. |
“Las conquistas de Axayácatl (f. 10r)”
Los ff. 10r y 10v contienen la lista de las conquistas del sexto huei-tlatoani tenochca, aquí ataviado con tilma blanca y diadema de turquesa (xiuhuitzolli). Además, aparece sentado sobre un icpalli, y de su boca sale una voluta. El glifo de su nombre (agua-cara) se registró en la parte superior izquierda.
De acuerdo con la cronología de este códice, su reinado se inició en 4 tochtli (ca. 1469) y termina en 2 calli (ca. 1481). La expansión militar se realizó principalmente hacia la región matlatzinca (actual valle de Toluca y zonas aledañas), donde obtuvo un buen número de tributarios. Sin embargo, la más importante conquista fue la de los mexica-tlatelolcas, vecinos y hermanos. En la escena superior se registró gráficamente la última resistencia y muerte del tlatoani Moquíhuix (glifo onomástico compuesto por una cara rojiamarilla, una nariguera de los dioses del pulque y una cabellera de pequeños puntos negros), quien se muestra en el dramático momento de la caída de la principal pirámide de su ciudad, con sus dos capillas incendiadas. El glifo toponímico, un mogote semicircular color café con puntos negros, sirve de base al recinto sagrado. Moquíhuix porta una extraña diadema azul de doble punta, pulsera, orejera y collar de chalchihuites, escudo amarillo con círculo en el centro y un vistoso arreglo de plumas de quetzal en la espalda.
TEXTO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA
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Xavier Noguez. Profesor-investigador
de El Colegio Mexiquense, dedicado al estudio y publicación
de códices coloniales del centro de México,
así como a temas sobre el origen del guadalupanismo
y la iconografía prehispánica y colonial
temprana de tradición nahua. |
