| Surgidos
de la tradición pictográfica mesoamericana,
durante la época colonial siguieron produciéndose
códices en lo que hoy es Guerrero. Entre sus
diversos temas están los históricos,
de tributos, genealógicos, etnográficos,
histórico/cartográficos, mapas e histórico/territoriales.
Al ser este último grupo el que, en nuestra
consideración, reviste mayor interés
–por ocuparse de un tema primordial para la
existencia de las comunidades indígenas y porque
a este grupo pertenecen un par de códices que
aún tienen vigencia ritual–, haremos
una breve relación de los documentos de este
tipo, no sin antes hacer una semblanza muy general
del conjunto de códices. |
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LOS TEMAS
Una de las características importantes de estos
documentos pictográficos es que, en su mayoría,
fueron elaborados por las propias comunidades y que en
ellos plasmaron su visión del mundo y de su devenir.
Sin embargo, también hay un pequeño grupo
de códices elaborados por particulares españoles
o mestizos, quienes retomaron la tradición para
que sirviera a sus propósitos.
Códices históricos.
En este grupo hay documentos que fueron producidos para
dar cuenta de sucesos sobre las comunidades, las guerras
en la época prehispánica (Lienzo I de
Chiepetlan) o el proceso de conquista y evangelización
(lám. 3 del Códice de Cualac),
aunque escenas de esta índole aparecen en varios
tipos de documentos.
Los casos más conocidos son
los códices Azoyú 1 y
2, que refieren la historia del señorío
de Tlapa-Tlachinollan, sus gobernantes y los hechos que
les tocó protagonizar, desde 1300 hasta 1565, “desde
la formación del Señorío de Tlachinollan,
la [sujeción de la ] Provincia Tributaria de Tlappan
al Imperio Mexica, la conquista española, los inicios
de la evangelización [hasta] la salida de un numeroso
grupo de Tecuhtli de linajes nahua y mixteca de la Provincia
de Tlappan hacia Atzoyú en la segunda mitad del
siglo XVI...” (Constanza Vega, El códice
Azoyú 1, México, 1986, p. 307). Por
tanto, se describen ahí 265 años de historia.
Códices genealógicos.
Son pocos los códices en que este tema sea el único
en su contenido, aunque hay algunos otros en que hay referencia
genealógica a grupos gobernantes (Mapa de Coatlán
del Río). El único códice en
que este tema es el principal es el Lienzo de Tlapa,
que contiene la genealogía de 101 personajes; se
hace una relación de 42 parejas de personajes indígenas
de filiación tlapaneca, mixteca y náhuatl,
refiriendo las diversas épocas de alianzas y dominación
en el señorío de Tlapa-Tlachinollan.
Códices de tributos.
Este tipo de documentos, también conocidos como
económicos, fueron elaborados como catastro y para
llevar a cabo el registro tanto de lo que se tributaba
en la época prehispánica como en la Colonia.
Entre los de la época prehispánica destacan
cinco láminas del Códice Mendocino
(ff. 36r, 37r, 38, 39r y 40r), así como el llamado
Códice Humboldt (Fragmento 1).
Se consigna el tributo que pagaba el señorío
de Tlapa-Tlachinollan a los mexicas entre 1502 y 1521.
Al periodo colonial pertenecen los códices de Ohuapan,
Tetelcingo y Tecuiciapan, tres documentos que integran
el Códice de Oztuma y la Pintura de Muchitlán.
Migraciones. Hay un pequeño
grupo de documentos que refieren, primordialmente, los
procesos migratorios que dieron origen a los enclaves
nahuas en la región de la Montaña, antes
y después de la conquista mexica: Tira de Petlacala,
Tira de Xalatzala, Lienzo de Chiepetlan II, Códice
Panel de Chiepetlan.
ARTÍCULO COMPLETO EN
LA EDICIÓN IMPRESA
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• Samuel Luis Villela Flores. Maestro en
etnología por la ENAH. Profesor investigador en
la Dirección de Etnología y Antropología
Social (INAH).
• Blanca Jiménez. Directora del Centro INAH
Guerrero.
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