Surgidos de la tradición pictográfica mesoamericana, durante la época colonial siguieron produciéndose códices en lo que hoy es Guerrero. Entre sus diversos temas están los históricos, de tributos, genealógicos, etnográficos, histórico/cartográficos, mapas e histórico/territoriales. Al ser este último grupo el que, en nuestra consideración, reviste mayor interés –por ocuparse de un tema primordial para la existencia de las comunidades indígenas y porque a este grupo pertenecen un par de códices que aún tienen vigencia ritual–, haremos una breve relación de los documentos de este tipo, no sin antes hacer una semblanza muy general del conjunto de códices.

LOS TEMAS
Una de las características importantes de estos documentos pictográficos es que, en su mayoría, fueron elaborados por las propias comunidades y que en ellos plasmaron su visión del mundo y de su devenir. Sin embargo, también hay un pequeño grupo de códices elaborados por particulares españoles o mestizos, quienes retomaron la tradición para que sirviera a sus propósitos.

Códices históricos. En este grupo hay documentos que fueron producidos para dar cuenta de sucesos sobre las comunidades, las guerras en la época prehispánica (Lienzo I de Chiepetlan) o el proceso de conquista y evangelización (lám. 3 del Códice de Cualac), aunque escenas de esta índole aparecen en varios tipos de documentos.

Los casos más conocidos son los códices Azoyú 1 y 2, que refieren la historia del señorío de Tlapa-Tlachinollan, sus gobernantes y los hechos que les tocó protagonizar, desde 1300 hasta 1565, “desde la formación del Señorío de Tlachinollan, la [sujeción de la ] Provincia Tributaria de Tlappan al Imperio Mexica, la conquista española, los inicios de la evangelización [hasta] la salida de un numeroso grupo de Tecuhtli de linajes nahua y mixteca de la Provincia de Tlappan hacia Atzoyú en la segunda mitad del siglo XVI...” (Constanza Vega, El códice Azoyú 1, México, 1986, p. 307). Por tanto, se describen ahí 265 años de historia.

Códices genealógicos. Son pocos los códices en que este tema sea el único en su contenido, aunque hay algunos otros en que hay referencia genealógica a grupos gobernantes (Mapa de Coatlán del Río). El único códice en que este tema es el principal es el Lienzo de Tlapa, que contiene la genealogía de 101 personajes; se hace una relación de 42 parejas de personajes indígenas de filiación tlapaneca, mixteca y náhuatl, refiriendo las diversas épocas de alianzas y dominación en el señorío de Tlapa-Tlachinollan.

Códices de tributos. Este tipo de documentos, también conocidos como económicos, fueron elaborados como catastro y para llevar a cabo el registro tanto de lo que se tributaba en la época prehispánica como en la Colonia. Entre los de la época prehispánica destacan cinco láminas del Códice Mendocino (ff. 36r, 37r, 38, 39r y 40r), así como el llamado Códice Humboldt (Fragmento 1). Se consigna el tributo que pagaba el señorío de Tlapa-Tlachinollan a los mexicas entre 1502 y 1521. Al periodo colonial pertenecen los códices de Ohuapan, Tetelcingo y Tecuiciapan, tres documentos que integran el Códice de Oztuma y la Pintura de Muchitlán.

Migraciones. Hay un pequeño grupo de documentos que refieren, primordialmente, los procesos migratorios que dieron origen a los enclaves nahuas en la región de la Montaña, antes y después de la conquista mexica: Tira de Petlacala, Tira de Xalatzala, Lienzo de Chiepetlan II, Códice Panel de Chiepetlan.

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• Samuel Luis Villela Flores. Maestro en etnología por la ENAH. Profesor investigador en la Dirección de Etnología y Antropología Social (INAH).
• Blanca Jiménez. Directora del Centro INAH Guerrero.