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El jaguar en el
México prehispánico

 

 

 

ÍNDICE 72  
DOSSIER Tigres, tigrillos, leones y tecuanes
El icono felino en México El jaguar: espíritu de lo silvestre
Tras la huella del jaguar en Teotihuacan "El jaguar prehispánico. Huellas de lo divino"
Jaguares y pumas de Tula y Chichén Historias de saqueo. 1985
El simbolismo del jaguar en Mesoamérica MUSEOS: Oaxaca
El jaguar entre los mayas GUÍA DE VIAJEROS: Hidalgo
El jaguar en la cosmovision mexica CONCURSO DE CUENTO HISTÓRICO

ARTÍCULO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA

EL JAGUAR EN LA COSMOVISIÓN MEXICA

Guilhem Olivier

Foto: Marco Antonio Pacheco / Raíces

1. Escultura con la representación de un jaguar. Este tipo de esculturas, con una cavidad en la espalda para colocar los corazones de sacrificados, se conoce como cuauhxicalli. Cultura mexica. Posclásico Tardío. Ciudad de México. Sala Mexica, MNA.

Tepeyóllotl, “Corazón del Monte”, el dios jaguar de los mexicas, ha inspirado innumerables creaciones iconográficas y míticas. Aquí se examinan los complejos vínculos que hubo entre el gran felino, “señor de los animales”, y deidades tan significativas como Tezcatlipoca, Quetzalcóatl, Tláloc y Tlazoltéotl.

En la actualidad, los triquis del estado de Oaxaca aseguran que la persona que come carne de jaguar no tiene miedo de sus enemigos, pues de esta manera tiene el poder de hipnotizarlos. Hace cinco siglos, el tlatoani o rey mexica consumía un caldo de carne de jaguar con el fin de volverse valiente y obtener honores. Estos efectos atribuidos al consumo de carne de jaguar forman parte de las innumerables creaciones (iconográficas, míticas, etc.) que el jaguar ha inspirado a los habitantes de Mesoamérica, desde la época olmeca hasta nuestros días (fig. 1). En el marco de la cosmovisión mexica, quisiera destacar las principales asociaciones temporales y espaciales del jaguar, señalar a las deidades con las cuales se vinculaba y también analizar sus nexos con diversos grupos sociales. Además de las fuentes procedentes del México central en vísperas de la Conquista, acudiré a datos de otras regiones y otras épocas que ilustran la amplia difusión de las concepciones mesoamericanas sobre el jaguar.

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Guilhem Olivier. Doctor en historia, investigador en el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM y encargado de conferencias en la École Pratique des Hautes Études en París. Especialista en religión prehispánica.

ESPECIAL 27
VIGENTE
CHICHÉN ITZÁ

NÚMERO 92
VIGENTE
GUANAJUATO

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