arqueología mexicana
Las pirámides en México

ÍNDICE 101 ARQUEOLOGÍA: Xochicalco y Adela Breton
Las pirámides de México El Palmar, Campeche
Pirámides como centro del universo HISTORIA: La primera gran pandemia de (1520)
Las pirámides de México (Visual) La conquista musical de México
Las pirámides y la integración plástica HISTORIA DE LOS CÓDICES: Códice de Dresde
Las pirámides: procesos de edificación PIEZA: Los monolitos del mercado y el tianquiztli
La construcción de las pirámides DOCUMENTO: Códice Mexicanus

DOSIER
Las pirámides de México

Teotihucan
Pirámide de la Luna. Teotihuacan, estado de México.
Foto: m.a. Pacheco / Raíces

Desde que las sociedades del México antiguo se volvieron sedentarias, los centros de culto de los grupos nómadas de cazadores-recolectores –situados en lugares que eran visitados periódicamente– se convirtieron en edificaciones permanentes ubicadas en el núcleo de los asentamientos, y en muchos sentidos se volvieron el centro de la vida misma. Es-tas construcciones, en el imaginario colectivo, se conocen como “pirámides”, denominación que también es de uso común entre los especialistas a pesar de que en un inicio tenía connotaciones que la asociaban con otros monumentos, como los de los egipcios, con los cuales no compartían en realidad ni la forma ni su vocación esencial: las pirámides de los egipcios eran mausoleos, las de México tenían como objetivo el culto público.
Ante estas edificaciones –de una enorme variedad en cuanto a tamaño, forma y decoración, pero a la vez con denominadores comunes en lo que se refiere a sus dimensiones y su ubicación respecto a las construcciones que las rodeaban–, se congregaban los habitantes del lugar para celebrar sus rituales fundamentales. Las características últimas de estos monumentos proporcionan información no sólo sobre las creencias de un grupo particular en una época determinada, sino que también arrojan luz sobre conocimientos arquitectónicos y de ingeniería. Son además un indicio de la complejidad social, pues es obvio que levantarlas requería de la participación de grandes grupos humanos, cuya sola convocatoria y organización eficiente supone la existencia de un acuerdo.
Esta entrega de Arqueología Mexicana, busca poner al alcance del público un panorama sobre esas construcciones, e incluye reflexiones sobre su papel en la configuración y reiteración de una cosmovisión en la que las pirámides son vistas como representaciones de montañas sagradas que simbolizan el centro del universo. Asimismo, se intenta responder a preguntas recurrentes entre nuestros lectores: ¿cómo se construyeron?, ¿qué esfuerzo implicaba levantarlas? Ofrecemos también un recuento visual de los distintos modos en que se ha representado a las pirámides, desde la época prehispánica hasta la actualidad, pues son una presencia constante, como corresponde a uno de los elementos más llamativos de nuestro legado histórico y cultural.

Texto completo en la edición impresa







Inicio . Ediciones anteriores . Número Vigente . Especial Vigente . Próximo Número . Suscríbete . Banco imágenes . Contáctanos
Quiénes somos . Otros productos . Anúnciate . Bolsa de Trabajo . Enlaces
©1993 Copyright Editorial Raíces S.A. de C.V.