arqueología mexicana
SALUD Y ENFERMEDAD, EN EL MÉXICO ANTIGUO


Portada: Representación de un enfermo. Cultura del Occidente. Clásico. Procedencia desconocida. Museo Regional de Tepic, Nayarit.
Foto: Michael Calderwood


ÍNDICE 74  
DOSSIER Spa: Salute per Aqua, el temazcalli

La obra de arte. Conservar el pasado
para fundamentar el presente

El cataclismodemográfico
de la conquista
Testimonios de las enfermedades La medicina tradicional indígena
Medicina y salud en Mesoamérica El ámbar de Chiapas. Una gema con historia
Las enfermedades en Mesoamérica MUSEOS: Regional de Nayarit, en Tepic
Las enfermedades de la aristocracia Maya La Guelaguetza y las Fiestas de los Lunes del Cerro
Las huellas de las enfermedades en los huesos GUÍA DE VIAJEROS: Teotihuacan, Edo. de México
El temazcal arqueológico CONCURSO DE CUENTO HISTÓRICO




SALUD Y ENFERMEDAD

LAS ENFERMEDADES EN MESOAMÉRICA

Carlos Viesca T.

Como cualquier otra sociedad, los pueblos mesoamericanos estuvieron expuestos a un cúmulo de enfer-medades, causadas por diversos factores –entre los que se encuentran los mágico-religiosos–, para las cuales desarrollaron tratamientos que les permitían curarlas o por lo menos controlarlas.
Antes de la llegada de los españoles, Mesoamérica había sido un universo cerrado. El mundo mesoame-ricano había sido creado por dioses diferentes a los del Viejo Mundo y sus habitantes, aunque nos diga la historia moderna que atravesaron el estrecho de Bering para luego crecer y multiplicarse en nuestro continente, remontaban sus orígenes a otros seres que, como el caso de Oxomoco y Cipactónal, la primera pareja hu-mana creada en el treceno cielo, no tuvieron nada que ver con el padre Adán. Su biología fue modulada por un entorno diferente al que se enfrentaron los hombres del Viejo Mundo, de manera que sus enfermedades también variaron.
Se ha dicho repetidas veces que, antes de ese simbólico 12 de octubre de 1492, en esta parte del mundo se vivía sin padecer enfermedades, en un idílico paraíso de abundancia tropical. Esto, aunque fue la visión de numerosos cronistas y autores indígenas, incluido quien escribió el Chilam Balam de Chumayel, es completamente falso.Aun cuando el número de pobladores aumentó notoriamente durante el siglo XV y los primeros años del siglo XVI, cuadruplicándose, por ejemplo en el valle de Teotihuacan, y llegó a unos 25 millones en el Centro de México –de acuerdo con cálculos de Woodrow Borah y Sherburne F. Cook–, la enfermedad y la muerte acechaban a esos antiguos pobladores.

Anciano jorobado por deformación congénita de la columna. Cultura de Occidente. Clásico Temprano. Colima. MNA.
Foto: Marco Antonio Pacheco / Raíces

ARTÍCULO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA
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Carlos Viesca T. Médico. Profesor de tiempo completo y jefe del Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina de la Facultad de Medicina, UNAM. Investigador nacional, nivel III. Miembro de la Academia Nacional de Medicina y de la Academia Mexicana de Ciencias.


La Expulsión

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