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SALUD Y ENFERMEDAD, EN EL MÉXICO ANTIGUO


Portada: Representación de un enfermo. Cultura del Occidente. Clásico. Procedencia desconocida. Museo Regional de Tepic, Nayarit.
Foto: Michael Calderwood


ÍNDICE 74  
DOSSIER Spa: Salute per Aqua, el temazcalli

La obra de arte. Conservar el pasado
para fundamentar el presente

El cataclismodemográfico
de la conquista
Testimonios de las enfermedades La medicina tradicional indígena
Medicina y salud en Mesoamérica El ámbar de Chiapas. Una gema con historia
Las enfermedades en Mesoamérica MUSEOS: Regional de Nayarit, en Tepic
Las enfermedades de la aristocracia Maya La Guelaguetza y las Fiestas de los Lunes del Cerro
Las huellas de las enfermedades en los huesos GUÍA DE VIAJEROS: Teotihuacan, Edo. de México
El temazcal arqueológico CONCURSO DE CUENTO HISTÓRICO




SALUD Y ENFERMEDAD

El estudio de los restos óseos de las elites mayas del Clásico ha permitido saber que si bien gozaban de una calidad de vida mejor que el resto de la población no estaban exentas de enfermedades. Algunas dinastías, como las de Palenque y Calakmul, padecían enfermedades degenerativas, por la avanzada edad a la que llegaban, y otras por predisposición genética.

Las enfermedades de la aristocracia maya en el Clásico

Vera Tiesler y Andrea Cucina

Arriba: La iconografía maya proporciona interesante información sobre la complexión física de las elites del Clásico, cuyos miembros con frecuencia se muestran corpulentos y obviamente bien alimentados, como el opulento soberano que se mira en un espejo. Vaso policromo. Clásico. Museum of Fine Arts, Boston. Abajo: También son comunes las escenas que muestran personas con malformaciones o deformidades esqueléticas, como los enanos y el jorobado que participan en una ceremonia en la corte. Vaso policromo. Australian National Museum. Fotos: © Justin Kerr 1453

Las elites de la sociedad maya siempre han provocado interés y fascinación. Sabemos de los jerarcas gracias a la informa-ción que provee la epigrafía y la arqueología y cada vez más también por aquella proporcio-nada por sus restos mortales. El estudio de las osamentas cuyas sepulturas indican un es-tatus privilegiado o, más aún, dinástico, ha permitido una recreación detallada de la vida y la muerte entre la antigua nobleza maya. Así, hoy en día conocemos aspectos puntuales como la edad en el momento de la muerte, constitución física y régimen de actividades.

Sabemos de algunos impedi-mentos, de salud infantil y de padecimientos geriátricos, así como de su higiene bucal y alimentación. Para averiguar las secuelas de esas enferme-dades, los especialistas de hoy recurren, además de la inspec-ción esquelética convencional, a nuevos recursos como los estudios químico-moleculares, la endoscopía y la radiografía, así como a la paleohistología, que permite un mejor diagnós-tico mediante la evaluación mi-croscópica de secciones delga-das del tejido óseo.

ARTÍCULO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA
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Vera Tiesler. Maestra en arqueología por la enah y doctora en antropología por la UNAM; estudios adicionales de historia, medicina y antropología física. Profesora investigadora en la Facultad de Ciencias Antropológicas (UADY). Su obra se centra en la bioarqueología, tafonomía y prácticas mortuorias entre los mayas prehispánicos y coloniales.
Andrea Cucina. Maestro en ciencias biológicas por la Universidad La Sapienza y doctor en paleopatología por la Universidad Católica de Roma, Italia. Profesor investigador de la Facultad de Ciencias Antropológicas (UADY). Su trabajo académico incluye antropología dental, paleodemografía y patología en poblaciones antiguas de Mesoamérica, el Caribe y Europa.
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NÚMERO 91
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Los mexicas ante el cosmos
Alfredo López Austin
La cosmovisión mexica concebía que la realidad divina estaba traslapada en el espacio de las criaturas, se creía en una doble naturaleza del tiempo y del espacio.



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