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MANOS Y PIES


Ladrillo con huella de mano. Cultura maya. Clásico. Comalcalco,Tabasco.
Hacha con huella de pie. Cultura maya. Clásico. Toniná, Chiapas.

Fotos: M.A.P. / Bob Schalkwijk / Raíces



SUMARIO 71
DOSSIER
Manos y pies en Mesoamérica
Manos y pies en la iconografía
Las manos-insignia en la cabeza 7
El pie de serpiente de K´awiil
Huellas digitales en cerámica
Las manos y los pies de Pakal
Lenguaje corporal en Tajín
En manos de Coatlicue
Manos y pies en el arte rupestre
ICONOGRAFÍA: En las fauses del monstruo
¿Ninfeas un símbolo soar en Mesoamérica?
Escultura de la Mixtequilla
MUSEOS: Palacio de Cantón, Merida
La ciudad de México vista desde el agua

ICINOGRAFÍA

¿SON LAS NINFEAS UN SÍMBOLO SOLAR EN MESOAMÉRICA?
María Teresa Uriarte

A la ninfea, flor acuática, se le atribuían innumerables simbolismos en el mundo prehispánico, de ahí que se le representara en gran variedad de obras de arte.
Foto: Teresa Uriarte

La ninfea, hermosa flor acuática, fue mucho más que una simple flor
para los pueblos mesoamericanos. Sus representaciones son alusiones al Sol y, por lo tanto, al paso del tiempo.

La llegada por aire a Calakmul, en el Petén mexicano, es un espectáculo inigualable; la imponente figura del Edificio 2 anuncia a la distancia la presencia de esa antigua y poderosa metrópoli maya. Casi al llegar se encuentra un aguaje que desde la época prehispánica abastecía al sitio del líquido y que está cubierto de ninfeas. No cabe duda de que la asociación de esta flor con lo acuático fue un tema importante para los artistas prehispánicos. Esta flor acuática (Nymphaea ampla) tenía innumerables simbolismos en el mundo prehispánico y se representó en una gran variedad de obras de arte a lo largo y ancho del territorio mesoamericano, por eso me parece interesante analizar diversos aspectos de ella, así como sus vinculaciones con algunos temas trascendentales de la ideología mesoamericana.
Entre las características más relevantes de la flor se pueden mencionar: no sólo es importante por habitar en el agua, a diferencia de otras que crecen en la tierra, sino porque abre sus pétalos al amanecer, cuando aparecen los primeros rayos del Sol, los tiene abiertos por completo cuando éste se encuentra en lo alto y se van cerrando cuando comienza a descender. Hacia el final del día, cuando el Sol casi ha desaparecido, sus pétalos están cerrados y se sumergen de nuevo en el agua. Esta transformación es similar a la que según la mitología mesoamericana seguía el Sol en sus viajes cotidiano y anual.

 

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María Teresa Uriarte. Estudios de licenciatura, maestría y doctorado en la UNAM. Desde 1998 es directora del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM. Sus investigaciones sobre arte prehispánico se han editado en diversas publicaciones nacionales y extranjeras.

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NÚMERO 91
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LA REGIÓN MEXICA

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Los mexicas ante el cosmos
Alfredo López Austin
La cosmovisión mexica concebía que la realidad divina estaba traslapada en el espacio de las criaturas, se creía en una doble naturaleza del tiempo y del espacio.



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