En los relieves y pinturas murales de la Parroquia de San Miguel Arcángel de Ixmiquilpan los pintores indígenas dejaron una constancia clara de su culto solar ancestral, el cual está vinculado con la ideología de la guerra sagrada.

Los otomíes del municipio de Ixmiquilpan (quienes se autonombran hñähñu) conservan una rica tradición que incluye aspectos esenciales de la antigua cosmovisión mesoamericana. Una parte importante de este patrimonio es el profundo respeto hacia las fuerzas naturales, entre ellas Zidada Hyadi, el “venerado padre Sol”, quien comparte su nombre con la deidad cristiana, introducida por los españoles hace cinco siglos: Zidada Hesu, “venerado padre Jesús”. Asimismo el nombre otomí de la Luna, Zinänä (“venerada madre”), se extiende a la Virgen María.
Los antepasados de los ixmiquilpenses dejaron constancia de sus tradiciones culturales en los muros y bóvedas de la iglesia parroquial de San Miguel, levantada durante la segunda mitad del siglo XVI bajo la supervisión de misioneros de la Orden de San Agustín. La decoración original del templo combina motivos del Renacimiento con otros elementos propios del lenguaje visual de los antiguos habitantes del Centro de México. No es raro encontrar signos pictóricos indígenas en la decoración de los conventos novohispanos del siglo XVI; sin embargo, las pinturas de Ixmiquilpan son únicas por la manera en que presentan un conjunto temático de signos indígenas, estructurados con coherencia, en los muros de un templo cristiano.