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El jaguar en el
México prehispánico

 

 

 

ÍNDICE 72  
DOSSIER Tigres, tigrillos, leones y tecuanes
El icono felino en México El jaguar: espíritu de lo silvestre
Tras la huella del jaguar en Teotihuacan "El jaguar prehispánico. Huellas de lo divino"
Jaguares y pumas de Tula y Chichén Historias de saqueo. 1985
El simbolismo del jaguar en Mesoamérica MUSEOS: Oaxaca
El jaguar entre los mayas GUÍA DE VIAJEROS: Hidalgo
El jaguar en la cosmovision mexica CONCURSO DE CUENTO HISTÓRICO

ARTÍCULO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA

MUSEOS

MUSEOS COMUNITARIOS DE OAXACA
MEMORIA COMUNAL PARA COMBATIR EL OLVIDO

Cuauhtémoc Camarena Ocampo, Teresa Morales Lersch


Foto: Gerardo González Rul / Raíces

Conjunto de figurillas de estilo olmeca. Casa 16, San José el Mogote, Oaxaca, Cultura zapoteca. Preclásico. Museo Comunitario de San José el Mogote.

El museo comunitario es una herramienta para combatir la impotencia y el olvido con la memoria y el poder comunal. En Oaxaca se han creado 17 museos comunitarios mediante consensos logrados en asambleas generales y con planes coordinados por comités locales.

Los museos comunitarios de Oaxaca surgieron a partir del año 1986 gracias a iniciativas locales de comunidades indígenas y mestizas, como una manera de fortalecer su cultura y manejar su propio patrimonio cultural.
Las siguientes páginas estarán dedicadas a desarrollar el concepto del museo comunitario generado por esta experiencia, el origen y el proceso general que caracteriza el desarrollo de los museos comunitarios de Oaxaca. Se incluye, además, un breve retrato de los museos comunitarios de San José el Mogote y San Martín Huamelulpan, a manera de ejemplos.


Concepto del museo comunitario
El museo comunitario es una herramienta para que las comunidades y los pueblos representen su vida, como testigos y como autores de su historia, cuyos elementos museológicos permiten a los integrantes de la comunidad interpretarse y tomar conciencia de sí mismos. Lo que distingue a un museo comunitario no es el tipo de patrimonio que alberga –que incluye tanto lo tangible como lo intangible, tanto las colecciones arqueológicas como las representaciones de prácticas comunitarias actuales–, sino la manera en que la comunidad actúa ante el patrimonio.

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Cuauhtémoc Camarena y Teresa Morales. Licenciados en antropología social por la ENAH y el Dartmouth College. Investigadores del Centro INAH Oaxaca y coordinadores del Programa de Museos Comunitarios de Oaxaca y asesores de la Unión de Museos Comunitarios de Oaxaca.

ESPECIAL 27
VIGENTE
CHICHÉN ITZÁ

NÚMERO 92
VIGENTE
GUANAJUATO

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