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MANOS Y PIES


Ladrillo con huella de mano. Cultura maya. Clásico. Comalcalco,Tabasco.
Hacha con huella de pie. Cultura maya. Clásico. Toniná, Chiapas.

Fotos: M.A.P. / Bob Schalkwijk / Raíces



SUMARIO 71
DOSSIER
Manos y pies en Mesoamérica
Manos y pies en la iconografía
Las manos-insignia en la cabeza 7
El pie de serpiente de K´awiil
Huellas digitales en cerámica
Las manos y los pies de Pakal
Lenguaje corporal en Tajín
En manos de Coatlicue
Manos y pies en el arte rupestre
ICONOGRAFÍA: En las fauses del monstruo
¿Ninfeas un símbolo soar en Mesoamérica?
Escultura de la Mixtequilla
MUSEOS: Palacio de Cantón, Merida
La ciudad de México vista desde el agua

SIMBOLOGÍA DE MANOS Y PIES

LAS MANOS Y LOS PIES DE PAKAL
Arturo Romano Pacheco

Dibujo de un relieve de Pakal que se ve en su sarcófago.
Dibujo: Archivo Arturo Romano


Gracias al examen antropofísico, se sabe que los restos de Pakal correspondían a un individuo adulto, de sexo masculino, de entre 40 y 50 años, de talla alta, complexión robusta y manos delgadas y frágiles. Imagen tomada en 1952.
Foto: Arturo Romano

En la parte central de la cámara funeraria del Templo de las Inscripciones de Palenque, Chiapas, se encuentra un sarcófago monolítico rectangular que estaba cubierto por una lápida. Al centro del sarcófago se halló una cavidad oblonga, alargada y que en su extremo distal se ensancha, lo que le da una forma parecida a la de un pez. Esta forma sugiere que la cavidad fue tallada expresamente para el cadáver, ya que sus dimensiones son apenas un poco mayores que las del esqueleto. Éste se localizó en posición extendida, con la cabeza hacia el norte, y por el examen antropofísico se sabe que correspondía a un individuo adulto, de sexo masculino y de entre 40 y 50 años. Era un sujeto de talla alta y complexión robusta, con manos muy delgadas y frágiles, como lo indican los pequeños anillos de jade localizados en las falanges.

 

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Arturo Romano Pacheco. Profesor emérito del INAH.

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NÚMERO 91
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LA REGIÓN MEXICA

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Los mexicas ante el cosmos
Alfredo López Austin
La cosmovisión mexica concebía que la realidad divina estaba traslapada en el espacio de las criaturas, se creía en una doble naturaleza del tiempo y del espacio.



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