Las diversas condiciones naturales que enfrentaron con éxito las comunidades de las Tierras Bajas Mayas se perciben con mayor claridad si tomamos en cuenta el agua, recurso natural de suma importancia, y las diferentes estrategias empleadas para abastecerse de ella. Mientras en muchas localidades del centro y el este los antiguos mayas drenaron y canalizaron el exceso de agua en la superficie, en las regiones Puuc y Chenes fue necesario almacenar en chultunes y aguadas el agua pluvial, posiblemente racionarla durante la temporada de secas o extraer –invirtiendo grandes cantidades de tiempo y energía– el agua subterránea almacenada en el fondo profundo de cavernas, como en el caso de las Grutas de Xtacumbilxunaán.
En la planicie norte de Yucatán, donde no existen corrientes de agua superficiales, los cenotes son la única fuente natural de abastecimiento del vital líquido y uno de los rasgos del terreno más sobresalientes. Los cenotes más conocidos son los de forma redonda, con paredes verticales, en los que se encuentra expuesto el acuífero (ts’ono’ot); el ejemplo más famoso de este tipo es el Cenote Sagrado de Chichén Itzá. Hay otras formas de cenotes en los que la boca es de un diámetro de menores dimensiones que el del embalse (llamados ch’e’n, pues parecen pozos desde la superficie) y cenotes-grutas (aktún) en los que el agua en ocasiones se localiza a gran profundidad y en algunos casos son secos. También son cenotes las depresiones con forma de cuenco conocidas localmente como aguadas (akalché), y lagunas o lagos cuando alcanzan grandes dimensiones. En el oriente de Yucatán muchas de esas dolinas no alcanzan el nivel freático y se les denomina rejolladas (k’op), aunque en ocasiones tienen una parte húmeda en el fondo y se conocen con el nombre maya de dzadz.

CENOTES Y CENTROS DE POBLACIÓN
La singularidad del drenaje y los cenotes yucatecos llaman poderosamente la atención de quienes visitan la península. Durante el siglo XVI fueron de imporancia para fundamentar la política colonial de congregar a la población en localidades donde el abasto de agua potable estuviera garantizado. Es sabido que aunque los cenotes abundan en la planicie norte, su distribución no es homogénea. John L. Stephens mencionó en 1843 que había sectores de la península donde había numerosos cenotes, como la franja de terreno entre Chichén Itzá, Valladolid y Tizimín. El geógrafo y cartógrafo alemán Karl Sapper consideraba que la tendencia de la poblaciones de Yucatán a concentrarse era consecuencia directa del número limitado de fuentes de agua permanentes. La coincidencia en la ubicación de sitios arqueológicos y cenotes fue enfatizada por el famoso mayista Sylvanus G. Morley, en su libro La civilización maya:

En un país tan desprovisto de agua superficial como es el norte de Yucatán, estos cenotes eran el factor determinante del asiento de los antiguos centros de población. Donde había un cenote inevitablemente prosperaba un grupo de habitantes. En tiempos pasados eran la fuente principal de abastecimiento de agua de la misma manera que lo son en la actualidad, y constituían el factor decisivo que influía en la distribución de la población antigua del norte de Yucatán (1947, p. 30).

Los estudios geológicos indican que la presencia y mayor frecuencia de cenotes en Yucatán está relacionada con tres zonas en las que la concentración de fracturas en la roca caliza es muy alta. Una de ellas es el anillo de cenotes que corresponde con el borde del cráter formado por el Bólido Maya a finales del Cretácico. Este impacto de material extraterrestre causó una diferencia marcada respecto a la incidencia de fallas geológicas entre la extensión comprendida dentro del anillo y la externa, ya que no existen fallas al interior del anillo. La segunda la conforman la anteriormente mencionada zona de cenotes del oriente del estado de Yucatán y extensiones angostas al sur y oeste, externas al anillo. La falla de Ticul forma el límite sur de la zona anterior y causó el escarpamiento localmente conocido como el Puuc . Existe otra parte de la península con otro patrón de cenotes, derivada de la fractura de Holbox, que causó la formación de los lagos de Cobá, en Quintana Roo, uno de los asentamientos más densos y extensos del norte de Yucatán.
Si el acceso al acuífero fue entonces de suma importancia para determinar la ubicación de los sitios arqueológicos yucatecos y los cenotes son más numerosos en algunas partes que en otras, ¿hasta qué punto fueron los cenotes y las zonas de cenotes determinantes para la ubicación de los asentamientos humanos de Yucatán? ¿Qué tan cierto es que donde había un cenote existía invariablemente un sitio arqueológico? O más bien, ¿todos los sitios arqueológicos de Yucatán están junto a cenotes? ¿Qué relación existe entre estas fuentes de agua y los grandes centros poblacionales que seguramente fueron las capitales de las unidades polí ticas mayores de Yucatán?.

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Tomás Gallareta Negrón. Investigador del Centro INAH Yucatán. Egresado de la Facultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Yucatán. Maestría y estudios de doctorado en Tulane University, Nueva Orleáns. Codirector del Proyecto Arqueológico Regional Labná-Kiuic.