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La producción artesanal

ÍNDICE 80  
DOSIER: La producción artesanal en Mesoamérica El culto al dios Murciélago en Mesoamérica

La producción artesanal en Mesoamérica

Los murciélagos en México
La producción artesanal en Oaxaca Las cuevas mortuorias de Coahuila
Arqueología experimental.
Producción de objetos de concha en el Templo Mayor
La Tira de la Peregrinación.
La ascendencia chichimeca de los mexicas
La obsidiana en Mesoamérica DOCUMENTO: Códice Techialoyan, García Granados
Los abrasivos en Mesoamérica GUÍA DE VIAJEROS: Sur de Quintana Roo
PIEZA: El pectoral de concha huasteco del Templo Mayor CONCURSO DE CUENTO HISTÓRICO: Crónicas de tres familias


P I E Z A

El pectoral de concha huasteco del Templo Mayor


Pectoral de Turbinella angulata, labrado en bajorrelieve y decorado con líneas incisas.
Foto: m.a. pacheco / raíces

Para reconstruir la historia de las colecciones del Museo Nacional de Antropología es fundamental revisar antiguas publicaciones que reportan puntualmente el hallazgo de importantes objetos arqueológicos y precisan el sitio de procedencia. Éste es el caso del famoso pectoral huasteco, trabajado en un segmento de caracol cortado, en el que se labró una escena de carácter ritual con dos personajes colocados de frente; el de mayor jerarquía, según Ignacio Bernal, es Tezcatlipoca, y ambas figuras se encuentran sobre una serpiente fantástica, probablemente una xiuhcóatl.
En todas las publicaciones se dice que es huasteco, de la cultura huasteca o que proviene de la Huasteca, por lo que, sin mencionar su procedencia, se exhibe en la sección huasteca de la Sala de las Culturas del Golfo. Por fortuna, hoy sabemos que fue descubierto en el área suroeste del recinto sagrado de los aztecas, en el espacio preciso que hoy ocupa el edificio anexo al poniente de la Catedral Metropolitana. En efecto, hacia 1940 se realizaron excavaciones en los cimientos de esta construcción, con el propósito de adaptarla para instalar el museo religioso, donde el público podría contemplar los tesoros de la Catedral.
Durante el proceso de exploración, los peones llegaron a niveles de ocupación prehispánica y se descubrió, por lo menos, una escultura que fue a dar al antiguo museo de las calles de Moneda y este hermoso ornamento característico del estilo huasteco, el que sin duda fue tributado a los mexicas para después formar parte de alguna ofrenda dedicada a los dioses celebrados en el Templo Mayor de México-Tenochtitlan, al igual que muchas otras que se han descubierto desde 1900 hasta nuestros días.
Del hallazgo da puntual referencia Juan de Dios Bravo en la legendaria publicación periódica Divulgación Histórica, dirigida por Alberto María Carreño, núm. 1, vol. 2, 15 de noviembre de 1940.
Una explicación sobre las numerosas ubicaciones confusas de objetos en las diversas salas del museo, en las que se da sólo como filiación su estilo artístico, es que en la historia de las colecciones de varios museos mexicanos, y en particular la del Museo Nacional de Antropología, el orden de los acervos y las colecciones se ha enfrentado, a lo largo del tiempo, a los diversos criterios de sus diferentes responsables. Éstos han tenido que lidiar con las cambiantes técnicas de catalogación y con la pérdida de gran parte de los archivos, cuando se trasladaron desde el antiguo recinto de las calles de Moneda al flamante edificio del bosque de Chapultepec, y tuvieron que ubicar los objetos de los que se desconocía el sitio de su hallazgo en las salas dedicadas a la cultura responsable de su factura original, pues se ignoraban los detalles de su devenir posterior.

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Felipe Solís. Arqueólogo. Director del Museo Nacional de Antropología, INAH.

ESPECIAL 27
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NÚMERO 92
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