Indumentaria Otopame

LOS OTOMÍES, UN PUEBLO OLVIDADO

Portada: Guerrero coyote, siglo XVI. Pintura mural en la Parroquia de San Miguel Arcángel, Ixmiquilpan, Hidalgo.
Foto: M. A. Pacheco / Raíces

ÍNDICE 73
• DOSSIER	• Una vida en el Preclásico
• Los otomíes en las fuentes del siglo XVI, • Precisiones sobre el término “otomí”	• Cañada de la Virgen, Guanajuato. • “La casa de los trece cielos”
• El centro de los otomíes	• Descripción de las antigüedades de Xochicalco
• Lengua, cultura e historia de los otomíes	• MUSEOS: Guanajuato Alhóndiga de Granaditas
• La presencia de Mixcóatl en el área tolteca otomí.	• Investigaciones recientes, Quintana Roo
• El códice otomí de San Mateo Huichapan	• Francisco González Rul (1920-2005)
• Zidada Hyadi, el venerado padre Sol, Ixmiquilpan, Hidalgo	• GUÍA DE VIAJEROS: Tzintzuntzan, Michoacán
• Indumentaria otopame en el M NA	• CONCURSO DE CUENTO HISTÓRICO

LOS OTOMÍES

Indumentaria otopame en el Museo Nacional de Antropología

Irmgard W. Johnson, Rosario Ramírez

En el marco de una notable diversidad cultural, los textiles mexicanos poseen distintas formas expresivas, que cohesio-nan lazos culturales, históricos y eco-nómicos. Los elementos de la época prehispánica se transformaron después de la Conquista y la producción textil tuvo diversas adaptaciones e influencias en la manufactura, el uso y el simbolismo. Contactos, intercambios culturales y as-pectos ideológicos se integraron a creencias y mitos en la elaboración, la producción y el uso de la vestimenta.
En algunas regiones aún se identifica la tradición atávica del arte textil, principal-mente en las técnicas de elaboración de las fibras de algodón e ixtle, en el uso de algunos elementos tintóreos, así como en algunas formas y diseños. En el acervo etnográfico del Museo Nacional de Antro-pología se resguardan algunos ejemplos importantes; entre salas y anaqueles, las piezas conllevan la memoria tejida de muchas generaciones.
Entre esos textiles se encuentran los de la región otopame. La colección de textiles otopames del museo se comenzó a reunir en 1964, con cinco prendas: una faja, un tlacoyal, una camisa, un quech-quémitl y un morral. Actualmente la colección llega a las 1 187 piezas, dentro de un contexto general de 11 842 piezas etnográficas tejidas, cantidad notable que habla de la trascendencia de los textiles en el museo. Como parte del acervo otomiano se encuentran ejemplos de vestimenta femenina, como quech-quémitl, enredo, rebozo, enaguas, y masculina, como camisas y ayates. Entre los accesorios que complementan la vestimenta están los morrales, las fajas, los tlacoyales y algunas piezas de uso cotidiano como servilletas dechados, manteles y carpetas.

ARTÍCULO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA

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• Rosario Ramírez. Arqueóloga por la ENAH. Maestra en estudios mesoamericanos por la UNAM.
Presidente de la Asociación Mexicana de Investigación Textil “Te’om”.
• Irmgard W. Johnson. Maestra, investigadora y estudiosa de los textiles
indígenas mexicanos, en especial de los tejidos en telar de cintura.