arqueología mexicana
MOCTEZUMA XOCOYOTZIN

ÍNDICE 98  
Moctezuma II. Gloria y ocaso del imperio ARQUEOLOGÍA: Alejandro Mrtz Muriel. Semblanza
Linajes mexicas Xochicalco, Morelos. Reconstrucción en papel
Símbolos de poder de Motecuhzoma II Jean-Baptiste Fuzier y la Comisión Científica
Moctezuma II: la expansión del imperio HISTORIA DE LOS CÓDICES: Códice Borgia
Moctezuma II. La gloria del imperio MITO: Algunas variaciones sobre Moctezuma
El ocaso de los dioses. Moctezuma II DOCUMENTO: Códice Mendoza
Moctezuma II. Imagen de un tlatoani CUENTO HISTÓRICO :Se le veía en los ojos

Moctezuma II
Imagen de un tlatoani
Clara Bargellini

Moctezuma II
Moctezuma II, tlatoani mexica, aparece en un trono con claras influencias europeas que remite al tepotzoicpalli prehispánico, símbolo de poder de este gobernante, que se elaboraba con juncias tejidas, tenía un respaldo alto y estaba cubierto con pieles de jaguar. Códice Azcatitlan, lám. XXII, siglo XVI.

La imagen, la memoria visual, de Moctezuma II perduró no sólo en los monumentos que se elaboraron durante su reinado y en los códices indígenas elaborados tras la conquista. Hubo además, entre los españoles que lo conocieron, quienes dejaron descripciones de su persona y la vida en su corte. En los siglos posteriores, como personaje fundamental de aquella gesta que asombró al mundo entero, Moctezuma fue una presencia constante en la obra de ilustradores y pintores que recrearon distintos pasajes del descubrimiento y conquista de México.
A finales del siglo XIX y principios del XX, Moctezuma fue inspiración de artistas que se inscribían en la tónica de revaloración de nuestras raíces indígenas, y hasta fue uno de los personajes convocados a la gran celebración del Centenario de la Independencia en 1910. El énfasis que se dio a la figura de Cuauhtémoc en las décadas siguientes provocó que el gran tlatoani Moctezuma quedara algo relegado en el imaginario popular; sin embargo, su presencia sigue vigente tanto en nombre de calles, comercios de todo tipo e incluso en una que otra empresa.
Ofrecemos a nuestros lectores una apretada muestra de las representaciones de Moctezuma Xocoyotzin en distintas épocas, desde aquellas elaboradas por artistas indígenas –que si bien muestran ya la influencia occidental reflejan aún un claro estilo prehispánico– hasta las más recientes, asociadas al mundo de la publicidad moderna y la nomenclatura urbana.

“Era aquel rey y señor de mediana estatura, delicado en el cuerpo, la cabeza grande y las narices algo retornadas, crespo, asaz, astuto, sagaz y prudente, sabio, experto, áspero en el hablar, muy determinado. A cualquiera de los soldados u otro cualquiera que fuese, cualquiera de los soldados que hablaba alto y le daba pena, le mandaba luego que saliese y fuese de allí. Tenía mucha cuenta con los que le honraban y se quitaban la gorra y hacía reverencia, a los cuales daba presentes y joyas y comida, a su manera (Francisco de Aguilar, “Relación breve de la conquista de Nueva España”, en La conquista de Tenochtitlán, Crónicas de América, Historia 16, España, pp. 180-181).

“…y el gran Moctezuma venía muy ricamente ataviado, según su usanza, y traía calzados unos como cotaras, que así se dice lo que se calzan, las suelas de oro, y muy preciada pedrería encima de ellas… y otros muchos señores que venían delante del gran Montezuma barriendo el suelo por donde había de pisar, y le ponían mantas porque no pisase la tierra” (Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, Alianza Editorial, p. 240).

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La Expulsión

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