|
Portada: De izquierda a derecha y de arriba abajo:
Coatlicue, Chicomecóatl, Xipetótec, Tlahuizcalpanteuctli,
Eécatl y Tzitzímitl.
Fotos: Carlos Blanco, Boris de
Swan, Gerardo Montiel Klint, Marco Antonio Pacheco,
Lilian Stein, Agustín Uzárraga
|
LA
RELIGIÓN MEXICA
CATÁLOGO
DE DIOSES
|
ÍNDICE
30
Portadilla:
Croquis del recinto sagrado de Mexico Tenochtitlan.
Primeros Memoriales, f. 269r del Códice
Matritense del Real Palacio.
reprografía: m. antonio
pacheco / raíces
arqueomex@arqueomex.com
La
religión mexica
I. El estudio científico de la religión
II. Consideraciones metodológicas y proposición
de un esquema de estudio
III. Los dioses de la religión mexica
IV. El mundo en la religión mexica
V. El hombre en la religión mexica
VI. La religión en la sociedad mexica
VII. La religión mexica después
de la conquista española
Catálogo
de dioses mexicas
Guía de lectura
|
Dioses
creadores y providentes
Complejo
1. Ometéotl
Complejo 2. Tezcatlipoca
Complejo 3. Quetzalcóatl
Complejo 4. Xiuhteuctli
Complejo 5. Yacateuctli
Dioses de la fertilidad
agrícola
y humana, y del placer
Complejo 6. Tláloc
Complejo 7. Eécatl
Complejo 8. Xochipilli
Complejo 9. Xipetótec
Complejo 10. Centéotl
Complejo 11. Metztli
Complejo 12. Teteoínnan
Dioses de la energía
cósmica, de la
guerra y de los sacrificios humanos
Complejo 13. Tonatiuh
Complejo 14. Huitzilopochtli
Complejo 15. Mixcóatl
Complejo 16. Tlahuizcalpanteuctli
Complejo 17. Mictlanteuctli
Bibliografía comentada
Atavíos de los
dioses. Texto náhuatl
Cantares de los dioses.
Texto náhuatl
Índice alfabético
de los dioses del panteón mexica
|
|
|
ESPECIAL
33
VIGENTE
CIUDAD DE MÉXICO
Guía arqueológica
|
ARTÍCULOS EN LÍNEA
|
|
Pirámides como centro del universo
Eduardo Matos Moctezuma
Para los pueblos mesoamericanos, el movimiento de los astros y particularmente del Sol era determinante para estructurar su imagen del universo, y con base en ella definían también la orientación de sus ciudades y templos principales.
La conquista musical de México
Lourdes Turrent
El resultado más notable del trabajo de conversión que los frailes franciscanos llevaron a cabo con los naturales que habitaban la Cuenca de México en el siglo XVI, fue el esplendor del culto. Esplendor que se entendió como sonoridad |
|
